創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的景觀(guān)逐漸成為城市的新風(fēng)貌，彰顯城市的獨特個(gè)性。如何營(yíng)造具有當代中國特色的創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區景觀(guān)成為了景觀(guān)設計的時(shí)尚課題。     

　　一．緒論
　　(一)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的發(fā)展
　　1.創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的發(fā)展背景
　　隨著(zhù)知識經(jīng)濟的興起，使得文化成為了國力的象征。文化是民族的靈魂．不僅是民族凝聚力和民族自信心的源泉，更成為了國家經(jīng)濟競爭力和軟實(shí)力的集中體現。隨著(zhù)經(jīng)濟全球化趨勢的加快和科技水平的提高，文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)呈現出前所未有的發(fā)展前景，正在成為21世紀全球最具商業(yè)價(jià)值和文化內涵的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)。中國是個(gè)泱泱大國，擁有五千年的歷史，文化底蘊深厚，資源人才優(yōu)勢明顯，發(fā)展文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的條件得天獨厚。

　　2.創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區聚集誕生的方向
　　隨著(zhù)文化的發(fā)展，工業(yè)不再是國力的象征。城市產(chǎn)業(yè)結構的變化在客觀(guān)上為創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的出現提供了先決條件．產(chǎn)業(yè)結構的大調整，工業(yè)發(fā)展逐漸轉移到其他勞動(dòng)力低廉的地區，轉移出城市中心區域。隨著(zhù)工業(yè)化發(fā)展的郊區化，使城市中產(chǎn)生一系列的工業(yè)遺棄廠(chǎng)房，工業(yè)化發(fā)展的老廠(chǎng)房隨著(zhù)城市發(fā)展進(jìn)程逐漸失去生命力，如何讓這些廠(chǎng)房再現生機呢?文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的興起使這些工業(yè)老廠(chǎng)房重新煥發(fā)生機和活力。利用工業(yè)資源打造文化創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)基地，已經(jīng)成為當下主流。

　　目前國內每座城市都有不少幾十年至近百年的舊建筑，其中一些廢棄的倉庫、廠(chǎng)房等有待改造、開(kāi)發(fā)和重新利用。因此．舊廠(chǎng)房改造作為城市產(chǎn)業(yè)轉移的結果，將繼續成為創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)集聚區誕生的主要方向。

　　(二)研究創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區景觀(guān)設計的目的與意義
　　保護老建筑、改造老建筑的思路已經(jīng)運用到了各個(gè)景觀(guān)規劃的設計領(lǐng)域當中。創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)文化區多是由舊廠(chǎng)房轉變而來(lái)．所以創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的景觀(guān)規劃設計是帶有創(chuàng )意行為的景觀(guān)規劃設計．是建筑群體風(fēng)格、單體建筑、室內外環(huán)境．節點(diǎn)空間等景觀(guān)的可識別性創(chuàng )造。

　　創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區必須加強景觀(guān)的規劃與管理，才能使城市景觀(guān)能延續城市文脈、塑造城市獨有的景觀(guān)特色。

　　(三)研究目標．與擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題
　　1.研究目標
　　尋找適合國內歷史文化，能延續歷史文脈、城市獨特風(fēng)貌及地方特色又不失時(shí)尚活力、自然生態(tài)，而且能藝術(shù)地體現人文文化的創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的景觀(guān)設計。

　　2.擬解決關(guān)鍵問(wèn)題
　　借鑒國際、國內利用廢棄工業(yè)建筑及市政建筑改造為公共藝術(shù)中心的成功經(jīng)驗．把建設定位于對于工業(yè)遺產(chǎn)的改造與再利用。創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區景觀(guān)設計中風(fēng)格的選擇：現代主義風(fēng)格與后現代主義風(fēng)格(歷史傳承、自然生態(tài)與時(shí)尚人文藝術(shù)三要素的和諧交融)。

　　二、現代主義景觀(guān)設計的普遍性分析
　　(一)現代主義景觀(guān)設計語(yǔ)言在全球范圍內普遍呈現
　　現代主義風(fēng)格的興起是現代設計史上最重要、最具影響力的設計活動(dòng)之一，它興起于20世紀20年代的歐洲，經(jīng)過(guò)幾十年的迅猛發(fā)展傳播，其風(fēng)潮幾乎波及全球．在它的影響下．又產(chǎn)生出許許多多新的設計風(fēng)格和流派。

　　現代主義風(fēng)格除了在藝術(shù)和裝飾等方面產(chǎn)生了顯著(zhù)的影響，在園林景觀(guān)設計中．也表現出明顯的盛行。景觀(guān)設計中，構圖上強烈、簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條i用流動(dòng)的線(xiàn)型或形體產(chǎn)生活潑與明快的空間；采用相互沖突、無(wú)關(guān)序列疊置與解構的布局方式，變形扭曲、夸張、自相矛盾的造型形式；濃烈刺目的色彩關(guān)系都在景觀(guān)設計中被淋漓盡致地運用。

　　(二)分析現代主義風(fēng)格景觀(guān)設計普遍性
　　存在的問(wèn)題
　　1.美學(xué)價(jià)值的單一性
　　美，實(shí)際上可以成為理念．其意思就是．美本身應該理解為理念．而且應該理解為一種確定形式的理念，即為理想。人們對件事物美的感受．其實(shí)就是人們視覺(jué)、心靈、或知解力感到快樂(lè )．情感受到了激發(fā)或得到了共鳴，從而引發(fā)了一 種愉悅。

　　現代主義風(fēng)格體系在景觀(guān)設計中．主要通過(guò)簡(jiǎn)潔構圖、明快開(kāi)敞的空間、夸張的形式與濃烈刺目的色彩未實(shí)現。設計實(shí)踐中照搬西方現代主義的設計風(fēng)格，卻只追隨到西方現代主義風(fēng)格流派、主義、手法的表皮。使景觀(guān)的設計脫離了歷史文化的傳承，忽略了中外文化甚至各個(gè)城市文化體系的差異。我們的設計丟棄了很多寶貴的東西．對傳統與歷史遺留下的寶貴實(shí)用的精華，棄之一邊。

　　原來(lái)的城市地域特有的景觀(guān)風(fēng)貌退化．符合地方城市特色的景觀(guān)消失殆盡，地方文化與歷史的痕跡也毫無(wú)保留，公園、小區、集中廣場(chǎng)綠地景觀(guān)在各個(gè)城市中不盡相同，美學(xué)價(jià)值單一。

　　人們的知解力隨著(zhù)生活與時(shí)間的沉淀逐步成長(cháng)，情感的共鳴也是對有歷史根基、文化氛圍的東西會(huì )持之以恒。由于現代主義風(fēng)格的景觀(guān)設計作品缺乏歷史文化的根基，缺乏深厚的文化底蘊，于是與人們心靈的共鳴缺乏了持久性，無(wú)立足根基。

　　2.易于仿制 贗品泛濫
　　人類(lèi)的文化具有不可逆轉的傳承性與延續性．景觀(guān)的文化也不例外。如果忽視文化的延續性．將造成文化的斷層，景觀(guān)也將失去歷史記憶，城市也將失去靈魂。當前追求新、奇、特、沖擊力的現代主義風(fēng)格與傳統文化的沖突不絕于耳?？墒缘氖巧现翛Q策者，下至青年學(xué)生都是其吹捧者與崇拜者。作品絡(luò )繹不絕，層出不窮．且都是未經(jīng)過(guò)深入思考創(chuàng )作的仿制與抄襲。

　　現代主義風(fēng)格的景觀(guān)規劃設計構成要素相似，同是追求現代簡(jiǎn)約、視覺(jué)沖擊、解構主義．通過(guò)色彩、線(xiàn)條、塊面并運用抽象的形式表達設計．大同小異。由于現代簡(jiǎn)約、視覺(jué)j中擊等不是本土文化的延續，設計師也對其理解不夠深刻．一味模仿抄襲，造成一時(shí)間類(lèi)似的作品泛濫，無(wú)創(chuàng )新無(wú)精品，贗品無(wú)數。

　　三、創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區景觀(guān)設計的本質(zhì)：后現代主義風(fēng)格
　　(一)后現代主義風(fēng)格在景觀(guān)設計中的特點(diǎn)后現代主義的概念至今沒(méi)有個(gè)確切的定義，這是由后現代主義的多元性和復雜性決定的。后現代主義對當代人的精神沖擊是全方位的．在思維理論層面上可以肯定后現代主義的批判否定精神和異質(zhì)多樣的文化意向，后現代主義將現代主義的觀(guān)念重新予以選擇與評估，使其部分在新的歷史條件下可以重新發(fā)展。它在中國的景觀(guān)設計中主要表現有四個(gè)方面：

　　1.強調歷史文化
　　后現代主義風(fēng)格景觀(guān)設計強調設計的歷史文化性。在景觀(guān)設計的細部元素中，運用眾多的隱喻性的視覺(jué)符號，強調歷史文化。用裝飾性或是簡(jiǎn)約的手法突出視覺(jué)的象征作用。同時(shí)，景觀(guān)設計手法有了新的拓展，運用具有中國傳統的光、影．與建筑構建起構成空間．賦予了空間歷史文化傳承的新概念。

　　2.強調新舊融合、兼收并蓄
　　后現代主義風(fēng)格景觀(guān)設計并不是簡(jiǎn)單的恢復歷史痕跡歷史風(fēng)貌，而是把眼光投向被現代主義風(fēng)格擯棄的歷史建筑中。承認歷史的延續性，有意識有目的地吸收傳統建筑中具有代表性及意義的元素，對歷史風(fēng)格采取混合、拼接、分離、變形．簡(jiǎn)化、重組、解構等方式方法，重組歷史。并運用新的材料、新的施工方式和新的構造組成方法來(lái)整合歷史與現代．達到一種折衷的后現代，形成一種新的形式語(yǔ)言與設計理念。

　　3.強調人文藝術(shù)
　　后現代主義風(fēng)格景觀(guān)設計強調具有傳統元素存在的人文藝術(shù)風(fēng)格。它完全拋棄了現代主義風(fēng)格的嚴肅與幾何，往往運用藝術(shù)的隱喻性，充滿(mǎn)了大量的藝術(shù)裝飾細節．可以制造出一種含糊不清、令人迷惑的情緒。強調人文、藝術(shù)與空間的聯(lián)系，使用詼諧的色彩續演藝術(shù)與景觀(guān)。

　　4.強化設計手法的不明確性
　　后現代主義風(fēng)格景觀(guān)設計運用分裂、解析、重組的手法．打破和分解了既存的傳統形式、空間分隔的意向格局和模式，傳承并保留了傳統元素解構后的形式。同時(shí)導致設計手法在定程度上的模糊性與多義性，將現代主義設計中理性、冷漠的形式反叛為一種在設計細節上采用調侃手段．以強調非理性因素，從而達到景觀(guān)設計中的輕松、舒適與寬容的氛圍。

　　(二)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區景觀(guān)設計與功能使用要求的關(guān)系
　　創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)可分五大類(lèi)研發(fā)設計創(chuàng )意(包括信息服務(wù)業(yè)、軟件業(yè)、工業(yè)設計、廣告設計)、建筑設計創(chuàng )意(室內設計、工程技術(shù)與城市規劃)、文化傳媒創(chuàng )意(動(dòng)漫、電影、音像、網(wǎng)游)、咨詢(xún)策劃創(chuàng )意(咨詢(xún)策劃、會(huì )議及展覽服務(wù))和時(shí)尚消費創(chuàng )意(時(shí)尚設計、旅游業(yè))。園區的景觀(guān)設計需要滿(mǎn)足使用者的使用功能以及經(jīng)濟化等復合功能。滿(mǎn)足建筑空間的分隔作用，滿(mǎn)足便捷的可達性．并設置公共活動(dòng)交流空間．公共商業(yè)空間，公共藝術(shù)表演空間．藝術(shù)交換交流空間等。

　　(三)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區景觀(guān)設計與精神審美要求的關(guān)系
　　創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的定義實(shí)際上很寬泛．英國創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)專(zhuān)責小組曾對創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)下過(guò)一個(gè)定義：“源于個(gè)人創(chuàng )造力與技能及才華、通過(guò)知識產(chǎn)權的生成和取用、具有創(chuàng )造財富并增加就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。”

　　創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區是文化與經(jīng)濟、藝術(shù)與技術(shù)、人文與科學(xué)、形而上與形而下的沖突、較量、碰撞與融合。其實(shí)．無(wú)論科學(xué)技術(shù)的創(chuàng )意，還是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng )意，在創(chuàng )造的境界上是完全可以相通的。

　　也正因為創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)的文化藝術(shù)特性．創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區在景觀(guān)設計上需要考慮當代創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)人員，特別是年輕設計師的精神審美需求．包括審美格調、品位的前瞻性，使用的舒適程度。

　　(四)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區景觀(guān)演繹后現代主義風(fēng)格
　　創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的景觀(guān)設計演繹著(zhù)后現代主義的風(fēng)格，運用了隱喻性的設計手法將歷史傳承、自然生態(tài)與時(shí)尚人文藝術(shù)和諧交融的景觀(guān)設計。

　　1  創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區中的歷史傳承
　　大部分的創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區是由工業(yè)廠(chǎng)房改造而成，在其景觀(guān)設計中，傳承了歷史文化的痕跡，對園區進(jìn)行改造，保留工業(yè)廠(chǎng)房的痕跡并融入城市歷史文化的記憶。

　　789創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區位于北京，前身是前民主德國援助建設的“北京華北無(wú)線(xiàn)電聯(lián)合器材廠(chǎng)”。建筑設計保留了原來(lái)包豪斯風(fēng)格設計，并以斑駁的紅磚瓦墻加以修飾，使錨落有致的工業(yè)廠(chǎng)房保留了廠(chǎng)房大空間的輪廓，又加入了北京歷史建筑的京味，承載著(zhù)北京的歷史．情感、傳統?？v橫交錯的管道，墻壁上各個(gè)時(shí)代的標語(yǔ)都得以保留．使得整個(gè)空間充滿(mǎn)了工業(yè)時(shí)代的歷史痕跡。

　　深色石材肌理的墻體，與不規則的墻體走勢，運用隱喻性的視覺(jué)符號在傳承歷史文化的同時(shí)，又不乏創(chuàng )意的設計。環(huán)境景觀(guān)空間中，厚重的石磨盤(pán)，經(jīng)過(guò)歲月的滌蕩，無(wú)聲地喚起我們塵封的回憶與感動(dòng)。那是因為工匠的刀斧雕琢，每個(gè)弧度都經(jīng)過(guò)了千錘百煉．才能達到如此的至臻完美。磨盤(pán)與簡(jiǎn)潔的草坪呼應，石材與鋼材玻璃的呼應相映成趣，是歷史與現實(shí)，工業(yè)與藝術(shù)的完美融合。

　　園區在景觀(guān)細部上認真細致地推敲．將北京歷史文化用隱喻的手法表現得淋漓盡致。保留原無(wú)線(xiàn)電廠(chǎng)縱橫交錯的電線(xiàn)網(wǎng)路等城市工業(yè)化時(shí)代的代表作，加上保留露天的水管并給予其北京古城的痕跡。工業(yè)的遺存與城市悠久人文歷史文化的融合，在設計師手中，歷史的碎片重新拼裝后，煥然一新。

　　2.創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區中的自然生態(tài)
　　工業(yè)建筑比較堅固．空間的可塑性強．容易被再改造和利用，這正是工業(yè)遺產(chǎn)的價(jià)值之一．也是城市資源再利用與可持續發(fā)展的原則。自然生態(tài)在創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)全區中．就是資源的再利用與可持續發(fā)展。老的磚、老的鋼架是歷史、是記憶，也是景觀(guān)設計的原材料。合理有效地利用場(chǎng)地內的原材料進(jìn)行解構與重組，就是一種對自然對基地的保護，是一種隱喻的生態(tài)設計手法的再現。在工業(yè)遺產(chǎn)的再利用中．保持建筑原有肌理、在景觀(guān)設計中用原有資源再現歷史是創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園在建設中堅守的原則。

　　改造廠(chǎng)區后遺留的磚頭瓦礫可聚集到一起，以某種方式重新組織起來(lái)。在嚴謹的建筑風(fēng)格中．線(xiàn)條的補充和對比柔化了視覺(jué)，材料本身也不斷地被賦予意義和價(jià)值，營(yíng)造了舒適包容、詼諧溫暖、低調樸素的場(chǎng)所。

　　嚴謹的建筑風(fēng)格，讓整個(gè)院落呈現出了一種寂靜．嚴肅的美在視覺(jué)和感覺(jué)上嚴絲合縫，而產(chǎn)生的美感壓力是一種震撼。沒(méi)有過(guò)多的修飾，設計中的景觀(guān)元素都是建筑的延續．但在簡(jiǎn)約中卻有一種一劍封喉的準確與痛快。

　　找不到多余的元素，藝術(shù)區內原有的瓦罐被用來(lái)種植荷花。未經(jīng)修飾的水泥與白灰墻體，原始的水泥地面。一種凈化的形式，是一種簡(jiǎn)單的形象和符號，也是一種自然生態(tài)，對園區中原有材料的可持續發(fā)展利用。

　　上海濱江楊浦段，是中國近代工業(yè)的發(fā)祥地。上海濱江產(chǎn)業(yè)園區，前身就是上海傳統工業(yè)的重鎮。經(jīng)過(guò)設計，原本斑駁滄桑的工業(yè)老廠(chǎng)房，已經(jīng)被營(yíng)造成了一個(gè)創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區。

　　利用原來(lái)電子產(chǎn)業(yè)工廠(chǎng)的鋼鐵構架，自然透水的青磚材料、木板，既有了質(zhì)感對比，也十分生態(tài)。鋼架其實(shí)是老廠(chǎng)里的老鋼架，經(jīng)過(guò)了重新組裝，成為個(gè)富有歷史底蘊．有韻味的景觀(guān)元素。

　　地板也是由粗糙的，八九十年代的老地板重新修飾與重組，富有藝術(shù)感的組合方式與老材料的利用與選擇，呈現出那個(gè)年代的生態(tài)自然環(huán)境與當下的時(shí)尚藝術(shù)文化。

　　保護廠(chǎng)區內的原有植物．重新種植植物．但位置不變．并讓工業(yè)元素重獲生命，在工業(yè)元素與自然元素的交織融合中呈現一個(gè)自然樸素、舒適宜人的生態(tài)室外環(huán)境景觀(guān)。

　　3.創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區 時(shí)尚人文藝術(shù)
　　我國的傳統文化藝術(shù)具備了傳統文化的潛質(zhì)．我們的思維方式不同于西方人。我們在理性的方面不如西方．但我們的傳統文化叫意象思維，這是一種創(chuàng )造性的思維方式。在今天這個(gè)年代，作為今下的人就要創(chuàng )造今天的藝術(shù)．這才是我們對待傳統的態(tài)度。我國的時(shí)尚人文藝術(shù)必然要有中國的特點(diǎn)與風(fēng)格。比如紐約的當代人文藝術(shù)，不再是歐洲的翻版，雖然來(lái)自歐洲卻不再一味模擬。中國有自己的文化，每個(gè)城市也有每個(gè)城市的文化．比如人文藝術(shù)在做文革的題材．人文藝術(shù)在做江南水鄉題材等等。

　　人文藝術(shù)有著(zhù)非常悠久的歷史，歷史傳統是一種延續性的發(fā)展。而創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區內人文藝術(shù)的情況則十分有趣。工業(yè)遺跡的歷史傳統文化經(jīng)歷了很大的變化．這種變化造成了創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區人文藝術(shù)的獨特個(gè)性。

　　將一種文化加上先前的文化．并不是將其覆蓋，而是兩種文化的和諧并存。創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區內的工業(yè)遺跡與創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)時(shí)尚藝術(shù)的結合是種非同尋常的轉變。

　　由上海汽車(chē)制動(dòng)器廠(chǎng)的舊工業(yè)廠(chǎng)房改造而成的8號橋不但因其特有的建筑風(fēng)格和歷史底蘊．更因其匯集了與創(chuàng )意相關(guān)的各行各業(yè)，成為了名副其實(shí)的文化時(shí)尚聚集地。經(jīng)過(guò)改造．原先那些厚重的磚墻、林立的管道、班駁的地面被保留了下來(lái)，使得整個(gè)空間充滿(mǎn)了工業(yè)文明時(shí)代的滄桑韻味。

　　經(jīng)過(guò)精心改造．所有建筑都呈現出一種別致、全新的面貌。  號樓的外立面使用了許多青磚，展現出一種厚重傳統感；七號樓則使用立體的金屬絲網(wǎng)來(lái)傳遞一種輕快活潑的藝術(shù)感j二號樓表面呈格狀．鑲嵌大小不一的玻璃窗暗示精彩多元的生活方式，傳遞前衛時(shí)尚的藝術(shù)品位。人文藝術(shù)，必須能夠表現這個(gè)項目或者地點(diǎn)的特點(diǎn)．并且與使用者形成某種溝通。創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的公共空間都有一定的用途。比如用來(lái)滿(mǎn)足使用者的日常工作及生活需求，建筑其實(shí)也是為了相應的目的。我們需要把公共空間、建筑和功能結合到一起。如果沒(méi)有公共人文藝術(shù)．這種結合是很難實(shí)現的。產(chǎn)業(yè)園區內的商業(yè)要躲在時(shí)尚藝術(shù)的背后。

　　8號橋在設計中對于公共空間給予了特別的關(guān)注。時(shí)尚藝術(shù)化的logo,傳承樸素的木質(zhì)地板，傳遞人文文化雅致的竹子，多種元素融合統一，為這個(gè)創(chuàng )意的社區創(chuàng )造一個(gè)互相交流的平臺和機會(huì )。

　　青磚、金屬絲網(wǎng)、格狀玻璃窗……8號橋集中體現了時(shí)尚、歷史、人文藝術(shù)和經(jīng)濟價(jià)值．并運用新的設計和模式改造，為歷史的留存注入時(shí)尚、創(chuàng )意的元素。不同材質(zhì)的變換對比．在形式組織上卻統和諧、詼諧戲劇、低調奢華，將時(shí)尚環(huán)境景觀(guān)的文化藝術(shù)完好地詮釋?zhuān)贡Ａ舻呐f廠(chǎng)房成為現代城市景觀(guān)的新景象。

　　最前衛，最國際化，最中國化的時(shí)尚人文藝術(shù)就成為了創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區景觀(guān)設計的宗旨與目標。

　　4.小結
　　創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區的景觀(guān)設計基本是工業(yè)遺產(chǎn)的改造．形成了城市新空間、新景觀(guān)。設計中盡量保留其歷史痕跡與歷史的骨架，合理地利用建筑改造后余留的材料營(yíng)造景觀(guān)．在歷史的骨架下賦予空間當代時(shí)尚的人文藝術(shù)韻味，使園區重新煥發(fā)一種迷人的魅力。使有歷史年代的廠(chǎng)房與空間景觀(guān)．在修復之后繼續維持或生長(cháng)出新的生命活力．成為一個(gè)活在當下的藝術(shù)品。也讓城市，轉變成一個(gè)充滿(mǎn)活力、魅力與歷史文化底蘊的時(shí)尚都市。

　　四、總結
　　國內的創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區幾乎都是利用原有的工業(yè)廠(chǎng)房改造而來(lái)的，不少創(chuàng )意園區因為獨特的文化藝術(shù)氛圍成為城市的新景觀(guān)。雖然很多世界著(zhù)名的創(chuàng )意中心也來(lái)自舊廠(chǎng)房，但它們被選擇的理由是低廉的房租而并非感受與認識到這種工業(yè)遺跡文化的可造。國內的創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園景觀(guān)設計，其實(shí)是從事工業(yè)建筑的保護再生，讓城市的記憶再生。對園區內的垃圾清除．整潔環(huán)境，將工業(yè)文明的歷史傳承，同時(shí)對材料選擇自然生態(tài)，保護園區內原有的植物材料．加之當下時(shí)尚的人文藝術(shù)元素，使原來(lái)飽經(jīng)滄桑的工業(yè)老廠(chǎng)房被營(yíng)造成了十分前衛的露天聚會(huì )中庭、創(chuàng )意書(shū)店、學(xué)術(shù)交流會(huì )所等現代辦公、創(chuàng )意場(chǎng)所。在舊工業(yè)文明遺跡上．將培育出新的創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)之花。

　　創(chuàng )意產(chǎn)業(yè)園區景觀(guān)設計的后現代主義風(fēng)格：這個(gè)景觀(guān)的設計風(fēng)格是前衛的也是傳統的。所追求的也是一種后現代主義藝術(shù)，  種中國風(fēng)，  種通過(guò)和諧交融，在表現上沒(méi)有任何中國的形式與符號，實(shí)際上卻很有中國味道的風(fēng)格。這種設計豐富有趣味，來(lái)自于對時(shí)尚的剖析與把握，來(lái)自于對傳統文化的思索與理解，來(lái)自于對歷史文化的傳承與創(chuàng )新．同時(shí)來(lái)自于對自然生態(tài)的尊重與保護。