園林建筑，是由房屋、山水、花木等組成的綜合建筑群體。人們常把“園藝造院”喻為“凝固的音樂(lè )”或“石頭的史書(shū)”是不無(wú)道理的。特別是中國園林，融多項藝術(shù)于一體，為游人尋求一方“安閑幽美”的環(huán)境。特別是明、清以后的園林，不僅傾注了眾多工匠的畢生心血，同時(shí)也融進(jìn)了古代士人理想的人格完善。

　　將江南詩(shī)詞、繪畫(huà)藝術(shù)注入園林建筑之中，把竹、松、梅、荷、山、石等自然景物融進(jìn)庭院。昔日，能令古人從園林景觀(guān)中獲得安撫和感悟；今日，能使人感受到先祖的胸懷和意境，使無(wú)言的花卉樓臺滲進(jìn)了濃濃的人情。因而，“園林景物”也如同插上了翅膀，飛入人們的心中，同時(shí)炒起了一方的旅游人氣。

　　顯而易見(jiàn)，在造園過(guò)程中，“人文氛圍”的營(yíng)造是不能忽視的一環(huán)。但是，現在人們造園大多只關(guān)注園藝的建筑、樹(shù)木、花卉，庭院布景等等，缺少園林“文化背景”的塑造。眾所周知，一個(gè)世人矚目的“園藝精品”，不僅建筑設計極為重要，而且人文歷史環(huán)境的營(yíng)造也是不可缺少的!

　　由紹興“沈園”的文化積淀談起

　　一提到園林的“人文氛圍”，不少人會(huì )想到紹興的“沈園”。因為沈園之所以具有吸引力，很大程度上來(lái)自南宋詞人陸游的那篇《釵頭鳳》，及百年來(lái)人們根據陸游原作改編的戲劇，使沈園聲名遠播，百年流芳!陸游的《釵頭鳳》，詞曲優(yōu)美，凄切婉轉，文字簡(jiǎn)煉、感人至深。歷代以來(lái)，越劇、話(huà)劇《釵頭鳳》則更是在原詞的基礎上，大加渲染，劇情曲折凄離，情意綿綿。數百年來(lái)，曾令眾多男女為之動(dòng)容。

　　尋常的花卉樹(shù)木、尋常的樓臺庭院，也因之添彩生情。無(wú)言的園林，因陸游詩(shī)文、戲劇的流傳而成為“千古名園”，成為眾多游客注目的旅游沸點(diǎn)。這就不能不令人思索了，在我們造園過(guò)程中，資金的投入，亭臺樓榭、花草樹(shù)木的設計，及建造和栽培固然重要，但是文化內涵、歷史沉淀的挖掘也是重要組成部分。

　　尋找“文化底蘊”

　　一個(gè)園林建筑，一座樓臺，或者僅僅一條長(cháng)廊的設計或修建，需要耗費人們大量的心血和資金投入。我們建造的許多事臺樓閣，外觀(guān)秀雅，融江南園林和北方宮廷風(fēng)格于一體。不少園林建筑，中西結合，甚至搬來(lái)了歐洲、印度、俄羅斯或中東的造園風(fēng)格，創(chuàng )意別出心裁，不可不說(shuō)是“精品”之作。但是名氣不大，游人廖廖，很難形成一方的旅游氣候，達到預期的人氣和經(jīng)濟效益。究其原因，多數是因為缺少人文沉淀的挖掘，缺乏有創(chuàng )意的文化背景!

　　但是“文化背景”是可以“創(chuàng )造”的，是可以“臆想”的，也是可以“尋找”的。比方說(shuō)，杭州的雷峰塔，游人一到那里就不由想起白娘子的故事；飛來(lái)峰，人們馬上會(huì )記得濟公的傳說(shuō)。但是雷峰塔下是否真有白娘子?或者“飛來(lái)峰”是否真從印度“飛”來(lái)?無(wú)人追究。

　　不言而喻，那是子虛烏有的事，是前人臆想出來(lái)的。但是這些曲折離奇的故事或傳說(shuō)，就是那么具有吸引力，就是能夠炒起一方的旺盛旅游人氣，就是能成為當地財源滾滾的“源泉”，這就不能不令人深思了!

　　我們通常所說(shuō)，江南園林的“四大名亭”，或者“八大名樓”等等，不少游人不遠千里慕名來(lái)游。

　　一篇優(yōu)秀的文章，一個(gè)優(yōu)美的故事，一段感人的傳說(shuō)，能讓一座樓臺、一個(gè)亭子、一所庭院，名揚四海，成為人們心目中的“海市蜃樓”、成為一個(gè)旅游熱點(diǎn)，進(jìn)而帶動(dòng)一方經(jīng)濟。因此，我們在造園過(guò)程中，絕對不能輕視園林“文化氛圍”的營(yíng)造和挖掘!中國是一個(gè)有著(zhù)五千年文明的古國。每一塊土地都有厚實(shí)的文化積淀，每一個(gè)地區都有特殊的人文歷史，就看我們怎樣去利用和創(chuàng )造了。

　　刻意挖掘有創(chuàng )意的“人文源泉”

　　近代以來(lái)，許多地方建造了眾多頗有特色的亭臺樓閣、園林庭院，但是不少園林建筑人氣不旺，經(jīng)濟效益并不理想，有的秀雅樓臺，竟然只能作為旅游景點(diǎn)附設的小賣(mài)部或者茶室來(lái)處理。游人經(jīng)過(guò)這里，或許會(huì )瞟上一眼，說(shuō)一句：“這個(gè)小樓設計倒是不錯，只是用作購物亭，可惜了!”

　　也有的地方，擁有深厚的文化積淀，只是還沒(méi)有被人“發(fā)現”。比方說(shuō)，杭州舊有的“望海樓”，地處湖畔鳳凰山麓，其山襟江帶湖，樓閣立于山巔。游人登樓、前賞西湖秀色，后觀(guān)大江東去。古人稱(chēng)之：“臨鏡映西子，聽(tīng)濤倚錢(qián)塘”。

　　厚實(shí)的人文環(huán)境、動(dòng)人的史實(shí)，為園林造景襯托了濃濃的人文氛圍，如同沈園、如同望海樓、如同雷峰塔一樣源遠流長(cháng)。游人進(jìn)入園林，睹物思人，觸景生情，無(wú)聲的庭院，無(wú)言的園林，仿佛正在彈奏一曲動(dòng)人的民樂(lè )，奏出了意想不到的重音。

　　其次，一些歷史名園現在大多處在鬧市之中，寸地寸金，周邊高樓林立，噪聲不絕于耳，商業(yè)氣氛濃厚，與傳統庭院刻意營(yíng)造的氛圍格格不入。因此，在園林造景中，對于周邊環(huán)境氛圍的營(yíng)造也是需要考慮的內容之一，“名園”更應如此。盡量避開(kāi)現代建筑物的侵擾，而保持原有的韻味。

　　美麗的園林建筑，無(wú)疑能為城市的容貌增輝添彩，為市民尋找到一塊休閑勝地，及拓展旅游項目，進(jìn)而帶動(dòng)地方經(jīng)濟起飛。漫步園林庭院，是都市人最好的閑暇方式之一。但是也有的城鎮，修建了不少園林庭院，裝飾華麗，點(diǎn)綴在湖山之中。令城市增色，令山河添彩，游人憑欄遠眺，湖光山色盡收眼底，就是缺少文化層面的挖掘。

　　同樣，走進(jìn)湖南的“岳陽(yáng)樓”，人們馬上會(huì )想到范仲淹的名篇《岳陽(yáng)樓記》，辭文優(yōu)美抒情，由“寫(xiě)樓”到“寫(xiě)景”，由“寫(xiě)景”進(jìn)而到“寫(xiě)人”，繼而，引出“先天下人之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下人之樂(lè )而樂(lè )”的感慨，道出了先賢的襟懷和抱負，不愧為千古佳作!

　　毫無(wú)疑問(wèn)，要使“園林景觀(guān)”揚名天下，成為炙手可熱的旅游景點(diǎn)，除了庭園的設計與建造之外，還必須在“人文背景”挖掘上下工夫。

　　因此，我們在園林建筑的創(chuàng )景、造園時(shí)，不僅要在構建上“費盡心機”，創(chuàng )出精品，而且還要在人文的挖掘上“竭盡全力”，把有限的資金用在刀口上、用在文化上、用在民俗化的特色上，讓我們的園林藝術(shù)插上新的翅膀，飛向每一個(gè)人心中，創(chuàng )造出一個(gè)個(gè)千古不朽的“文化精品”，留給游人，留給后人。