生態(tài)自覺(jué)是當今世界共同的時(shí)代要求。樹(shù)立生態(tài)自覺(jué)意識，已經(jīng)成為時(shí)代賦予我們的非常緊迫的歷史使命。那么，如何促進(jìn)全社會(huì )生態(tài)自覺(jué)意識的形成？筆者建議如下:

　　一是加強宣傳教育。生態(tài)自覺(jué)意識不會(huì )自然形成，其形成是一個(gè)艱巨的過(guò)程。通常，在發(fā)生環(huán)境災難或者面臨環(huán)境危機時(shí)，人們才會(huì )產(chǎn)生痛定思痛的反思。但是，如果真的面臨這種挑戰，可能已經(jīng)為時(shí)已晚。因此，我們應當未雨綢繆，號召全社會(huì )盡早樹(shù)立可持續發(fā)展觀(guān)、生態(tài)價(jià)值觀(guān)，善待自然、保護自然、尊重自然。只有這樣，才能真正建立起人與自然和諧共處的關(guān)系，讓公眾養成自覺(jué)的、對環(huán)境友好的生產(chǎn)生活方式，讓環(huán)境保護成為公眾自覺(jué)的行為習慣。

　　二是培育環(huán)境文化。環(huán)境是一種資源，更是一種文化，是人與人、人與自然之間的一種和諧關(guān)系。如果文化出現了缺位，那多樣的文明就難以再延續下去。文化是在一個(gè)特定的環(huán)境下形成的，是一種柔性的行為規范。一個(gè)社會(huì )的活力，要靠社會(huì )各界共同去創(chuàng )造環(huán)境、創(chuàng )建機制，要能夠讓人們發(fā)自?xún)刃牡卣f(shuō):“我喜歡這個(gè)環(huán)境，在這個(gè)環(huán)境中我愿意而且能夠發(fā)揮我的作用，我對未來(lái)充滿(mǎn)信心?！币虼?，當前要大力培育環(huán)境文化。

　　三是突出教育的主體作用。隨著(zhù)全球化趨勢的發(fā)展，經(jīng)濟和社會(huì )正在發(fā)生急劇變遷，當代生態(tài)文化也在改變之中。蘊含于中國傳統文化中的生態(tài)思想也受到來(lái)自各方面的巨大沖擊，并有可能顛覆已經(jīng)構建的文明秩序和體系。當前，學(xué)校教育處于主流教育、歷史文化、非文化環(huán)境、反文化環(huán)境等的復雜交融之中。學(xué)生既是先進(jìn)文化選擇和傳承的主體，有弘揚傳統文化精髓的責任，又容易受到其他消極文化因素的侵蝕。因此，在樹(shù)立生態(tài)自覺(jué)意識中，要突出教育的主體作用，著(zhù)重對學(xué)生的教育和培養。

　　四是各類(lèi)社會(huì )主體要自覺(jué)發(fā)布環(huán)境信息。各級政府要發(fā)布區域環(huán)境質(zhì)量、污染減排等信息，讓公眾充分享有環(huán)境知情權。企業(yè)要公開(kāi)環(huán)境行為信息，推行企業(yè)環(huán)境報告制度，發(fā)布社會(huì )責任報告，讓公眾享有監督權。只有這樣，企業(yè)才能在自身壓力和社會(huì )輿論的監督之下，更好更快地做好環(huán)保工作，才敢于向社會(huì )披露自己的環(huán)境信息。公眾應當消除價(jià)值偏見(jiàn)，走出“人類(lèi)中心”的誤區，大力提倡并充分踐行綠色消費，如盡量節約每一滴水，減少家庭碳排放等。

　　五是人類(lèi)要懂得反思。生態(tài)自覺(jué)是一個(gè)艱巨的過(guò)程，人類(lèi)只有在認識自己的基礎上，才有可能在人與自然的關(guān)系上確立自己的位置，之后經(jīng)過(guò)自主的適應，建立一個(gè)大家共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長(cháng)、連手發(fā)展的共處原則。